Un autre poème eddique, la Rigsþula, dit aussi que les diverses sortes d’êtres humains sont les fils de Heimdall (appelé Rig dans ce poème).

Valföðr = Des tués le père = Óðinn.

Ce monde est si ancien que l’arbre du monde, nommé Yggdrasil (cf. 19.), n’a pas encore poussé.

“gap var ginnunga” peut aussi être traduit par “le vide était ouvert”.

Midgard est la demeure des êtres humains, notre monde.

Le “grœnom lauki” du texte, auquel est resté assez semblable le “green leeks” de l’anglais moderne, désigne la première de toutes les herbes.

Ainsi, le poireau présente dans la mythologie nordique une importance mystique dont il est difficile de rendre compte dans le monde moderne.

“regin” est un mot pluriel signifiant “les dieux”, avec le sens original de “les conseillers”.

“hörg oc hof” est souvent traduit par “autel et temple” ce qui est en effet possible. Vu la forge que les Dieux vont construire au vers suivant, je préfère garder la signification tout aussi possible de “hof” comme “ferme”, un sens encore valide en allemand.

Völlr = vallée; Ið ?=? “se répétant”, c.-à-d., se renouvelant toujours.

Remarque: Quand le sens d’un nom n’est pas certain, je l’écrirai avec ?=? .

On pense habituellement que ces trois jeunes filles géantes, “þursa meyiar”, venant du pays des géants, “iötunheimr”, sont les trois Nornes.

La fin de la strophe paraît dire que les Dieux ont été joyeux et gais jusqu’à (!) l’arrivée des Nornes. Comme nous verrons, elles sont maîtresses du destin des êtres humains et des Dieux.

La strophe 10 nous dira que les nains façonneront des formes humaines à partir de ces ingrédients. Cela résout l’ambiguïté du v. 7de la s. 10: les formes humaines sont faites d’élément terrestres.

Noter que le mythe de la création des humains à partir des éléments de le terre est “typiquement” indo-européen.

Dans “ginnheilog” ce qu’exactement veut dire “ginn” est inconnu. Ce mot ne s’applique qu’aux dieux.

Durinn ?=? Somnolant ou Gardien de l’entrée.

Au contraire de ce que de nombreux commentateurs soutiennent, la völva dit ici que les êtres humains ont été façonnés par les nains. Comme nous verrons en 17, trois Dieux leur donneront leur vraie humanité.

“ørlöglausa” c.-à-d., sans ørlög où ørlög exprime le destin, le sort. La strophe 20 ci-dessous dira que les Nornes organisent l’ørlög des humains.

heitir Yggdrasill,
hár baðmr, ausinn
hvítaauri;
þaðan koma döggvar,
þærs í dala falla,
stendr æ yfir, grœnn,
Urðar brunni.

• 19.Un frêne je sais qu’il se trouve
• il s’appelle Yggdrasill,
• haut arbre, aspergé
• de blanche boue
• de là viennent les rosées
• qui tombent sur la vallée,
• il s’élève toujours vert au-dessus
• de la source d’Urdhr.

Boyer traduit “hvítaauri” par “remous blancs” avec une note en bas de page disant que ce pourrait bien être “boue blanche”. Genzmer parle de “humidité blanche”. Dans la citation de cette strophe donnée par Snorri, Dillmann traduit par “boue blanche”.

En effet, “hvítaauri” vient de hvíta = blanc, et “aurr” = boue.

La source d’Urdhr est la demeure des Nornes

Il est souvent dit ce frêne est un if pour trois raisons. Premièrement, ce frêne est décrit comme un arbre à feuilles persistantes. Deuxièmement, l’Edda en prose dit que quatre cerf mangent ses aiguilles. Troisièmement, Adam de Brème décrit un if géant qui a été adoré dans le Vieil Uppsal. Remarquez cependant que le Vieux Norois pour “if” est “ýr” et il aurait pu être utilisé ici.

C’est pourquoi on suppose qu’elles représentent respectivement le passé, le futur, et le présent, ce qui permet de les associer à des concepts modernes, plus compréhensibles pour nous, mais qui modifient le sens des noms données au Nornes.

Elles décident du “ørlög” des humains comme dit le dernier vers.

Les bûches ou les bâtons qu’elles ont gravés sont interprétés habituellement comme des morceaux de bois sur lesquels elles ont gravé des runes. Un autre poème dit explicitement que les runes ont été créées par les “Puissances divines”. En considérant ces deux informations ensemble, on peut émettre l’hypothèse que les Nornes décidaient du destin des hommes et des Dieux au moyen de runes (du moins est-ce ainsi que je l’imagine!).

Gullveig veut dire “Pouvoir de l’or”. Elle est la cause de la guerre entre les Ases et les Vanes. Elle est de la race des Vanes, et elle rend visite aux Ases. Ces derniers la brûlent trois fois, mais elle est trois fois née à nouveau. La guerre commence à cause de ces mauvais traitements infligés à Gullveig.

Pratiquer le “spá” est le travail du devineresses, cela revient à ce qu’on appelle “voyager” dans le chamanisme moderne. Le mot veut dire “prophétiser”.

Il est évidemment surprenant qu’elle dise d’elle-même qu’elle est toujours bien accueillie par les mauvaises femmes, je m’attendrais plutôt à ce qu’elle déclare qu’elle est toujours bien accueillie par les femmes instruites (les “sages-femmes”). En pensant à l’origine du mot anglais “witch” qui vient de “wise” = sage, on peut imaginer que le texte original a subi une christianisation, et que la version première du poème disait que Heidr est toujours bien accueillie par les sages femmes.

Payer un tribut (appelé wergeld) pour effacer une querelle est une procédure habituelle dans le monde nordique ancien.

Les Vanes a gagné la guerre, comme le disent les derniers quatre vers, et ceci est confirmé par l’Edda en prose de Snorri.

Aucuns détail sur cette guerre n’est connu par ailleurs. Il donc difficile de comprendre à quels mythes les s. 25 et 26 se rapportent. Il existe un mythe selon lequel les Ases ont promis Freya à un Géant s’il construisait en moins de trois jours un mur protégeant la demeure des Dieux, Asgard. Il est possible que cet épisode ait eu lieu pendant la guerre contre les Vanes (pure hypothèse de ma part).

En comparant à 19, il semble que cette strophe parle encore de la boue blanche qui couronne Yggdrasil.

La corne de Heimdall est cachée dans le puits d’Urdr. La loi de la gravitation n’est guère pertinente ici, et il n’est pas impossible que du puits d’Urdr (situé au pied d’Yggdrasil) saute une cascade boueuse qui arrose l’arbre.

Une façon de pratiquer le seidr est appelée “utiseta” c.-à-d., “s’asseoir dehors”. La völva dit certainement qu’elle pratiquait cette forme de seidr quand Óðinn est allé la voir. C’est une pratique solitaire, par opposition à la pratique publique effectuée sur une plate-forme en bois.

“godthjod” est traduit normalement par “le peuple des Goths”. Dans ce contexte, cependant, ce pourrait être plus habile de comprendre qu’on parle des Dieux (vus comme un peuple).

Skuld a déjà été appelée une Norne, et ici elle est un Valkyrie. Saxo Grammaticus décrit aussi des jeunes filles divines qui sont des Nornes-Valkyries.

Gunnr = Bataille, Hildr = Combat, Göndul = “Celle qui manie le gandr”, et le gandr est une sorte de baguette magique, Geirskögul = “kögul” de la lance.

Skuld “porte le bouclier”comme le faisaient des jeunes filles germaines sur le champ de bataille, c.-à-d., qu’elles tenaient le bouclier du guerrier auquel elles étaient associées. C’est une erreur de croire que Skogul porte un autre bouclier (comme par exemple Auden & Taylor le font): Skogul est une autre Valkyrie.

Ici, Vali est appelé “frère de Baldr” et “fils d’Óðinn”.

Comme vous le constatez, j’accepte la version de Snorri qui dit que Hödr a été poussé par la ruse de Loki à tuer Baldr, donc que Loki est également coupable. Certains refusent cette version, mais cela rend la strophe 34 ci-dessous presque incompréhensible. Pour une plus longue discussion, consultez mon résumé du Loki de Dumézil sur ce site ou, encore mieux, lisez ce livre.

Valhöll = “Des tués la demeure”, est le fameux Valhalla, où se retrouvent les guerriers morts au combat. Le malheur de Valhöll est la mort de Baldr.

Frigg est la mère de Baldr, et elle pleure la mort de son fils.

Fensalir = “des marais la salle”, est le nom de la demeure de Frigg. À cause de ce nom, certains supposent qu’elle a été associée avec un rite de noyade.

Un serpent crache son venin au-dessus du visage de Loki. Sigyn, sa femme, le protège en recueillant le venin dans un pot avant qu’il n’atteigne Loki. Le moins que l’on puisse dire est qu’en effet l’ørlög de Sygin n’est guère enviable!

Une saxe est une épée courte très utilisée au temps des Viking.

Nidhogg = Amer mâcheur, est le dragon, ou le serpent qui vit dans Hel, la demeure des morts.

Le mot “eyrarúna”, signifiant “bien-aimée” ou “hôtesse” est composé de eyra = oreille, et rúna = rune ou secret. La bien-aimée est donc celle dont l’oreille reçoit les secrets. Séduire une telle femme est non seulement un adultère mais surtout une trahison grave puisqu’on apprend à l’occasion les secrets de l’homme trahi. Cet aspect n’est pas rendu dans les traductions classiques, qui donnent “séducteurs des bien-aimées”.

Fjalarr = Observateur

Hel est la demeure de ceux qui sont morts ailleurs qu’au combat. Hel est aussi le nom de la Déesse qui règne dans Hel.

Gnipahellir = Roc ouvert, l’ouverture qui conduit à Hel.

Le célèbre “ragna röc” écrit maintenant Ragnarok, et célébré par Wagner sous le nom de Crépuscule des Dieux, signifie exactement ragna = des Dieux, röc = jugement, avec une nuance de sagesse, comme nous l’avons vu dans les strophes 6, 9, 24, 25. Donc la traduction de ragna röc par “la destinée amère” qui est classique est aussi très trompeuse parce qu’elles sous-entend une révolte contre ce destin, alors que “le jugement” sous-entend une sorte d’acceptation de leur destin par les Dieux, ce qui est beaucoup plus conforme au comportement germanique antique face à son ørlög: dignité et acceptation.

Ces chaînes qui explosent sont les chaînes magiques qui lient Fenrir. Le ragna röc débute quand Fenrir se libère de ses chaînes.

Je suppose que, ici, “Les parents de Mimir” désignent les Géants qui sont censés se réjouir à la venue du Ragnarok.

Vieux ou antique qualifie Gjallarhorn et c’est à son signal que le destin commencera à flamber.

Gjallarhorn ?=? Large Cor.

Mes connaissances en Vieux Norois sont insuffisantes pour en être certain, mais je suggère que Gjallarhorn est une façon de dire Gallarhorn. Alors il voudrait dire “le cor du galdr”. Le galdr est un chant ou un hurlement magique associé à la magie nordique.

Même si mon hypothèse est linguistiquement absurde, puisque Gjallarhorn est la corne qui appelle le ragna röc, il souffle certainement un son magique.

Surt ?=? Noir. Le parent de Surt est le feu.

“il” est ici Yggdrasil qui sera avalé (= dévoré) par le parent de Surt (= les flammes). Ceci constitue une image scaldique classique.

Iötunheimr est la demeure (= heimr) du iötun (=Géant).

Jórmungandr est le serpent qui entoure Midgard.

L’Edda fait souvent référence au fait qu’un guerrier est saisi de frénésie. Þórr dans bataille est souvent saisi de la “frénésie des Ases”. Dans la mythologie celtique, Cuchulain est soumis au même phénomène.

Il est classique de dire que le loup, le corbeau, ou l’aigle se goinfrent des cadavres des guerriers morts.

Niðfölr ?=? Jaune-gris, Naglfari = Bateau de l’ongle, est un bateau géant fait des ongles des morts.

Býleistr = le frère de Loki.

Le malheur des branches = le feu.

Beli = Meuglant, un géant qui a été tué par Freyr avec un bois de cerf. Donc le brillant tueur de Beli est Freyr.

Le bien-aimé de Frigg est Óðinn.

Le charognard est ici un loup, c.-à-d., Fenrir qui a tué Óðinn en 53. Vidarr tue Fenrir dans cette strophe.

Hveðrung = Écumant, est un autre nom de Loki. Le loup Fenrir qui tue Óðinn dans la strophe 53 est le fils de Loki.

La ceinture du monde désigne le serpent qui entoure le monde, Jórmungandr.

Puisque Þórr tuera Jórmungandr au ragna röc, le fils d’Óðinn est ici Þórr.

L’expression “la mort de la famille de Vidar” désigne le ragna röc: Les Dieux sont la famille de Vidar.

Fjörgyn = Terre.

Les mots serpent et ver tous deux désignent un dragon qui doit être Jórmungandr, finalement tué par Þórr.

Nous ne savons pas ce qu’est un “véor”. Si cela qualifie Jórmungandr, alors quelque chose comme “ceinture” pourrait être possible.

Dans cette seule strophe Þórr est appelé par trois noms différents.

Le ver de Midgard est le serpent Jórmungandr qui entoure Midgard.

Fimbultýr = Dieu Suprême. Un autre poème dit que les runes ont été créées par les “Puissances” et gravées par Óðinn. Puisqu’il est celui qui a acquis le pouvoir magique des runes, le Dieu Suprême doit être ici Óðinn.

Les magiciens nordiques utilisent souvent une baguette, et beaucoup d’opérations magiques sont exécutées en gravant des runes sur un bâton de bois.

Les deux frères peuvent être Baldr et Hödr. Une chose est sûre: ces vers disent que l’humanité future aura son habitation dans la demeure des vents, le ciel.

La seconde moitié de cette strophe et la strophe 65 sentent fortement le christianisme et sont souvent vues comme des adjonctions tardives.

Nidhöggr = Celui qui frappe férocement, est le dragon qui demeure dans Hel.

“Elle” est encore la völva qui a fini et va s’en aller.